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Hoy estoy escuchando un podcast de uno de mis Rabinos favoritos, R. David Levine de la congregación Beth Israel Messianic Synagogue en Jacksonville, Florida. La porción que discute es la de Noé que va desde Genesis 6:9-11:32 y Haftarah: Isaiah 54:1-55:5.
La explicación que da es que muchas veces nosotros pensamos que TODO lo que pasa es por la voluntad de Dios y creo que todos sabemos dentro de nosotros que hay cosas que suceden que son tan malas o crueles que no es posible que un ser tan bueno y excelente como lo es Dios permita o desee que sucedan y eso es verdad. Claro, ésto no quiere decir que no haya cosas que definitivamente tienen que suceder. Hace unas semanas tuve una discusión con mi Mamá quien me decía que también tenemos el libre albedrío y que Dios no tiene que ver con absolutamente todo. Me pareció sacrilegio en el momento que lo escuche, pero creo que le debo una disculpa, je je, porque tiene razón. Hay decisiones que tomamos que afectan a los demás y no podemos achacarle a Dios las consecuencias negativas de los actos autónomos humanos.
La porción de Noé explica como Dios se arrepintió de haber creado a la humanidad por causa de su maldad. Dios mismo sufrió por la maldad del hombre. Nunca lo había pensado pero él sabe lo que sentimos al estar con el corazón roto y tener dolor o arrepentirse de haber hecho algo con un propósito positivo y que no resultó, (quiero decir que lo sabe aun antes de que viniera Yeshua). Dios obviamente no deseaba que existiera esa maldad ni que el hombre tomara las decisiones que lo alejaran de él. ¿Por qué no solo cambiar los corazones de las personas? Porque es soberano y jamás nos obligaría a nada, Dios no quiere títeres y es nuestra elección cambiar nuestro corazón o pedir a Él que lo cambie por nosotros si solos no podemos. Esto lo digo porque hay veces que la mente sabe lo correcto pero el corazón no se alinea con la misma idea.
No podemos dejar que el dolor propio, ni la dificultad, ni el dolor que alguien más nos hace sentir nos definan o nos reprima. Muchas veces no queremos sentir mas dolor pero tal vez es necesario para salir totalmente de el. Pero aun así, después de pasar el diluvio que podríamos decir es una representación de llanto para algunos de nosotros, todo vuelve a empezar. Un fracaso no quiere decir que todo termina, solo que es momento de enfrentar el pasado, volver a empezar y esperar en el pacto de Diós (arcoiris) porque sí volverá a brillar el sol.
No había yo escrito nada desde antes de Yom Teruah/Rosh Hashanah pero creo que esta porción también ayuda a ilustrar las festividades. A grandes rasgos les quiero explicar que Yom Teruah se celebra tocando el shofar en diferentes tonos. Cada uno tiene un significado y se cree que Yeshua regresará durante Rosh Hashanah, ya que en el libro de Revelaciones se mencionan muchas veces que se escucha el shofar y porque es la cabeza del año.
Yom Kippur es el día del arrepentimiento o día del perdón, consiste en hacer un ayuno total y plegarias durante todo ese día. Hay quienes predican que no es necesario llevar a cabo este ayuno ya que Yeshua ya nos redimió de todo pecado y diariamente nos arrepentimos y pedimos perdón, pero la certeza es que aun así es un mandamiento y nos ayuda comprender mejor el plan de Dios.
Parte de las tradiciones dicen que en los días entre éstas dos festividades Dios esta juzgándonos de acuerdo a nuestras obras del año anterior por lo que hay que estar constantemente pidiendo a Dios que nos perdone por nuestros pecados hacia él, hacia nosotros mismos (porque la maldad propia nos afecta primero a nosotros, creando malestar en nuestra alma o cuerpos) y además pedir perdón a las personas por nuestros pecados o transgresiones en su contra. En el momento que dejamos de cumplir estos mandamientos caemos en peligro de dejar de crear conciencia del peso de nuestras decisiones y sus consecuencias evitando así que la maldad nos sobrelleve sin darnos cuenta. Vemos claramente que la volunta de Dios amar al prójimo como a nosotros mismos.
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ENGLISH VERSION:
Today I am listening to a podcast by one of my favorite Rabbi’s, R. David Levine from Beth Israel Messianic Synagogue in Jacksonville, Florida. The portion he is discussing is Noah which goes from Genesis 6:9-11:32 and Haftarah: Isaiah 54:1-55:5
The explanation he gives is that many times we think EVERYTHING that happens is God’s will and I think that we all know within us that there are certain things which happen that are so bad or cruel that it is not possible that a being that is so good and excellent as is God would allow or desire that they happen, and that is true. Of course this doesn’t mean there are not things that definitely have to happen. Some weeks ago I had an argument with my mother because she said we also have free will and that God doesn’t have to do with absolutely everything that happens. I thought it was sacrilege when I heard it, but I think I owe her an apology, he he, because she is right. There are decisions we make that affect others and we can’t hack the negative consequence of our autonomous human acts to God.
The portion about Noah explains how God regretted having had created humanity because of the evil in their hearts, God himself suffered because of man’s evil. I had never thought about it, but He knows what it feels like to be heartbroken and to have pain or to regret having had done something with a positive intention which did not result as such (I mean he knew is before Yeshua came). God obviously didn’t want evil to exist or that man would make decisions that would distance him form God. Why not just change people’s hearts? Because he is sovereign and he would never force us to do anything. God doesn’t want puppets or marionettes, and it is our choice to change our hearts or ask Him to change it for us if we can’t do it alone. I say this because sometimes we may know what is right in our mind but out heart doesn’t necessarily align with the same thought.
We can’t let our own pain, or difficulty, or the pain somebody else makes us feel define or repress us. Many times we don’t want to feel anymore pain but maybe it’s necessary to come out of it completely. Even so, after going through all the rain, that for some may represent tears, everything starts all over again. Failure doesn’t mean everything ends, only that its time to confront the past, start again, and wait on the pact we have with God (the rainbow) because the sun will shine again.
I hadn’t written anything since before Yom Teruah/Rosh Hashanah but I think this portion also helps to broaden the point of the holy days. In broad terms I’d like to explain that Yom Terhuah is celebrated sounding the shofar in deferent tones. Each one has a different meaning and it is believed that Yehsua will return during Rosh Hashanah because the book of Revelations mentions the shofar sounding many times and because it is the head of the year,.
Yom Kippur is the day of repentance or day or forgiveness (atonement), it consists of doing a total fast and praying and pleading during the whole day. Some may preach that it’s not necessary to carry it out because Yeshua already made atonement for our sins and we daily confess and ask for forgiveness from our sins but the truth is that it is a commandment and it helps us to understand God better.
Part of tradition says that in the days between these two festivities God is judging us according to our acts of the previous years, so we must be constantly asking God to forgive us for our sins against him, against ourselves (because our own evil affects us first creating a lack of well being in our souls or our bodies), and also asking people to forgive us for our sins or transgressions against them. By not fulfilling these commandments, we are in danger of not creating conscience of the weight out our decisions and their consequences and we are not avoiding evil from overtaking us without us noticing. We can see clearly the will of God is to love others as we love ourselves.
